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十相自在

2007-8-11 23:17:28 西藏制造 东岜 【字体: 热度:
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此时空自在精品可放置佛堂汽车内,办公室,家宅中,可使所有之地吉祥圆满,万事顺意。特别是放于汽车内很有意义,据互联网消息,去年由于交通车辆死亡人数达十万之多;伤者更不计其数;相当于每五分钟死亡一人;出于佛教的慈悲,建议有车的信徒最好车内摆放此吉祥物。
东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饥饿及水、火、风等灾难,使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。而细究其本意则是很复杂的,它标志着密乘本尊及其坛城(即曼陀罗)和合一体,表达了无二密乘时轮宗的最高教义,所以被认为具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。
    说明:藏传佛教无论是哪一宗,哪一派都经常把其教义概括为基、道、果三个方面。
  “果”是修证的目的、结果。“道”是达到此目的的必须经过的途径、方法;“基”是走上此道路所凭藉的基楚、客观条件。
   “十相自在”在基、道、果三个方面都有其象征标志的内容。基有内外之分,外基为器世间,即物质世界;内基为有情世间,即人体,而人体的各部位与物质世界的各部分有相应的关系,此处所说是按《时轮经》的说法安排的。《时轮历精要》第十二章“宇宙结构”里说,“地、水、火、风、空五大种(基本元素)的微(分子)由于共同的业果而结合,从而形成了世界。风轮于虚空之中,它的里面是它所承托着火轮,火轮上面是水轮,它的里面是地轮。这四个轮,各由其下面一个承托着上面一个的边缘,而四个轮的顶面又在同一水平面上,形状是圆的(如四个由小到大的盘子套在一起。)风使它们凝聚不散,又不断地搅动它们,因而形成高山低谷……在这个世界公住的有情(即动物)分为:无色界、色界、欲界等三界。无色界为无形色的众生所居,相当于须弥山的顶发到发际之间;色界为已离食、淫二欲的众生所居,分为十六,其中的风四处在相当于须弥山的头额部分,火四处相当于其鼻部,水四处相当于其领,地四处相当地其劲项的上三分之二;欲界为有色欲、淫欲的众生所居,分为六天,其中的上四天住在须弥山的劲项的下三分之一处。须弥山分为有形和无形两部分,以上都属于无形部分。须弥山有形部分住着欲界六天中的第五天——仞利天,肩部以下直到地面,住着四天王众天。”
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