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邹族的战祭

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邹族战祭


 
邹族一年一度的战祭(mayasvi),目前分由达邦及特富野轮流担任祭典仪式。
战祭祭仪可分四大段落:预备活动(smouyu'ho)、正典(mayasvi)、歌舞祭(pasu-mayasvi)、结束祭等。

一、预备活动

男子聚会所(kuba)是mayasvi祭仪活动中心,在mayasvi开始前几天要整理男子会所内的圣物,修建会所屋顶。妇女准备祭典所需之祭品,如酿酒、做糯米糕等;男子要将通往猎区路径(出征之路)除草,象征出猎、出征顺利。
     
 
 

二、正典活动

着盛装: 着邹族勇士装,戴皮帽,配木斛草作为战神认识之标记,配树皮签条于胸前作为护身符,以防止恶灵于祭典时入侵。

持圣火至广场: 会所之火象征族人生命之火,经年不熄。

刺杀乳猪: 以猪血和肉来引诱敌灵,乳猪之肝则供战神食之。并呼啸五次,向战神报告祭典已完成准备。

砍神树: 神树(赤榕树)为战神降临会所之梯,砍除树枝,象征为战神整理路径。最后只留下三枝,一枝朝向头目家、一枝向会所、一枝向石氏家(邹族特富野有五大氏族:陈氏、石氏、汪氏、高氏、杜氏),此三枝均有其维护部落生命的重大意义。

唱迎神曲: 吟唱两遍,第一次迎接战神,第二次迎接司令。身躯上下摇摆,象征恭迎战神;勇士牵手,象征同心;举步前行,是迎接战神登上男子聚会所。

团结祭: 各氏族将米酒、糯米糕、猪肉等供品携至会所内,掺合后共食之,象征求战神赐予征战力量,各氏族团结御敌。

念凯旋诵文: 部落初生之男婴由其舅父抱至会所,并以小酒杯为其祝神。之后众勇士念诵凯旋诵文,念毕,长老训勉勇士,砥砺勇士志气。
唱送神曲: 勇士排成半圆形舞队,逆时针方向自男子集会所走向神树,唱送神曲,恭送战神升天。

唱战歌: 先唱慢版再快版。唱快版时,由汪氏、石氏妇女持火把入场,此火代表氏族之火,要与会所的圣火合而为一;亦表示勇士征战的力量因妇女协助而更加充实。妇女持火把进场后便可开始加入舞队。

唱送神曲: 再唱一次送神曲,恭送司命神升天。唱完后男子登上会所。

路祭: 勇士行至社口处,沿路取茅草,在社口束茅草做荐台,并将神花、猪肉置其上,供奉出征之卜鸟,佑助勇士出征。

家祭: 勇士行至各氏族家屋祝神,象征战神所赐之力量延伸至各氏族。

成年礼: 午后,将成年之男子在会所举行成年仪式,经由长老训勉后再为他们戴上皮帽。之后,带他们至头目家,给他们喝少量的酒,表示已成年可允许喝酒了,同时也要负起更多的责任。
 

三、歌舞祭活动

族人以歌舞颂赞战神及祖先的英勇作为,为期三天两夜,族人在祭歌中学习族人的长幼之序、历史文化、社会伦理....等智慧。
     
 
 

四、结束祭

第二天或第三天午夜前,由头目带领勇士再唱迎神曲和送神曲,而后将广场火堆熄灭,祭典正式结束。