回族的音乐东岜艺术

(一)元明清时期的回族歌曲

蒙古国和元代时大批回回人进入中原，随之也带来了中亚和西亚的穆斯林国家和地区流行的音乐。在乐曲方面，据文献记载，“回回曲”属元时乐曲的“小曲”，曲目有“伉里”、“马黑某当当”、“清泉当当”三个曲目。这些曲牌在元代杂剧中已被采用。如《西天取经》杂剧中有小回回上场唱“回回曲”；《牧羊曲》中第三出、第十八出中也有“回回曲”。这些曲调一直流行到明代。元末明初又有“回回偈”流行。在回回乐器演奏上，元代宫廷设有回回乐队，人数在300余人左右。因此，在元代，回回音乐已深入全国各地。当时一些重要的城镇都有回回乐队、歌手的演出，甚至一些重要官员也以回回歌手的演唱来招待波斯、阿拉伯方面来的贵宾。至于元代流行的回回乐曲究竟是什么样的乐曲，尚有待于人们去研究。

(二)回民秧歌与宴席曲

回民秧歌，产生于清朝中期的河南项城县南集镇，为一种民间集体演唱的方式，由11人组成一队，领队一人左手持串铃，右手打伞灯指挥表演。男丑角拄拐杖，扮瞎子；女丑角斜背包袱；其余4名男子挎腰鼓，戴礼拜帽，4名女子持锣，搭盖头。但全部由男子扮演。演出者边唱边表演，唱的内容有民间故事、传统戏曲，也有唱历史人物、天文地理的。演出形式主要为跑场子、摆画面、变队形等。唱段多种多样，流行的有《十二个月》、《织手巾》、《送饭》、《王林休妻》等。

宴席曲，故名思义就是宴席上演唱的歌曲，是流行于西北甘、青、宁、新回民地区的民间传统演唱艺术。宴席曲是单一的清唱，并伴有简单的舞蹈动作，其曲调婉转柔和，内容十分丰富。一般把宴席曲分为五类：叙事曲(多为两句和四句式，以爱情故事和历史故事为主)、说唱曲(民间说唱形式，说文分起头、正文、结尾，句子长短不齐，语言生动，内容广泛)、酒曲、散曲和五更曲。宴席曲演唱形式有独唱、对唱、和唱、随唱、问答、独唱加和唱、对唱加和唱等。宴席曲舞蹈基本上是2人或4人对歌对舞，旁人伴唱或众和形式。宴席曲均由男子参加，妇女不能参加。

(三)花儿

“花儿”是一种山歌，产生并流行于甘、青、宁、新等西北地区的回族中。“花儿”曲调丰富，文词朴实、生动。其基本样式是每首4句或6句，也有个别为5句或6句的。唱词大多采用比兴方式，每首开头两句与下文内容无关联，以地理典故、历史典故、眼前事物作比兴，后两句为本题。演唱比较自由，以独唱为主。曲调悠扬、辽阔、高亢、奔放。曲子很丰富，现已整理出曲谱达100多种，在群众中广为流传的有40多种，如《白牡丹令》、《河州令》、《尕马儿令》、《脚户令》、《大眼睛令》、《水红花令》等。花儿的唱法很多。有以自哼自唱为主的轻声唱法；有以真声为主并通过胸腔和口腔共鸣的苍音唱法；有以男声提高八度音的假声来与女声对唱的尖声唱法；有将尖音和苍音结合，将真声和假声融为一体的尖苍音唱法。在花儿流行的回族地区，都有群众自发组织的大规模演唱花儿的歌咏集会，参加者达数千，甚至几万人。人们在野外搭起帐蓬，燃起篝火，通宵达旦，歌声不绝。

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