撒拉族的音乐东岜艺术

撒拉曲有优美的格调、动人的旋律、明快的节奏、生动的比喻、深隽的意境及和谐的声韵，颇为广大人民群众喜闻乐见，在祖国艺苑里，娉婷玉立，独树一帜。其形式包括“玉尔”(情歌)、撒拉“花儿”、宴席曲、民谣、劳动号子、儿歌、摇篮曲等。

1．“玉尔”：“玉尔”是撒拉族人民用本民族语言演唱的一种传统情歌。因受封建礼教之忌讳和反对，这种情歌在田间、野外、磨房等背人处唱，严禁在村宅内演唱。“玉尔”集中反映了撒拉族青年男女对自由婚姻的追求，其中影响较大的作品有《巴西古溜溜》、《撒拉赛西巴尕》、《皇上阿吾尼》、《艳姑居固毛》等。

2．撒拉“花儿”：撒拉族人民长期与邻近各民族和睦共处，走亲访友，赶集赴会，自然促进了民间文学的交流。回族的宴席曲《莫奈何》、《马五哥》，藏族的民歌，汉族的俚歌小曲，象一股股清泉不断流入，丰富了撒拉曲。撒拉“花儿”也不例外，但又不失其自己的独特风格。《孟达令》、《撒拉大令》、《三花草令》、《清水令》、《水红花令》、《三起三落令》等，高亢嘹亮，婉转抒情，节奏自由而不松散，再加用撒拉语衬句，和其它民族的花儿相比，独树一帜，别有风格。

3．宴席曲：在喜庆婚日里演唱的宴席曲，配以舞蹈，边舞边唱，十分生动活泼。突出的有《阿舅日》、《阿里玛》、《依秀儿玛秀儿》等。《阿舅日》叙述了一个年仅三岁的尕拉阿吾得悉亲生父亲被皇上的宦官曼错日(尕拉的阿舅)所害，便想借打猎为名把曼错日诱出家门杀死，替父报仇，为民除害故事。有“哈依勒”(号子)撒拉人无论干什么活，都喜欢“哈依勒”，借以鼓干劲，助兴致，提高劳动效率。象拔草、打碾、打墙、筏木、运木时所哼唱的号子，风格各异，语言朴素简单，旋律顿挫明快，节奏感极强。且呼众伴的，有对唱的，有即兴编的，有固定唱词的，有男人唱的，有女人唱的，有男女合唱的。例如打碾时，男男女女对面站成两排，由长者领首，男子紧跟，妇女在尾。随着手中挥舞的木枷起落，两排人一进一退，左右横移，步伐轻快自如，“哈依勒”声悠扬婉转，人们的心情自然变得轻松愉快。

“口细”是撒拉族唯一保存至今的一种古老的民间乐器。它小巧玲珑，长不过一寸，重不到一钱，在古今中外的各种乐器中，大概要算是体积最小的一种了。其音量极弱，隔门很难听见，音符起伏、跳动也不甚大，但听起来格外悠扬缠绵，如泣如诉，扣人心弦。

撒拉族人民喜欢弹“口细”，妇女们更是爱不释手。在旧社会，封建礼教禁锢了人们的手脚，锁闭了人们的歌喉，撒拉族人民弹唱歌舞，被视为违教非法，遭到指责和禁止。轻则罚款罚物、鞭打杖笞；重则倾家荡产，驱逐外乡。但唯独吹弹“口细”却不受任何制约，反而大颂其美，特褒其吉。对此流传着一段美妙的传说：

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