“对歌”是一种民歌，分两种。一种叫“木广”的对歌，它是歌唱较为严肃的内容，曲调的朴实深厚，具有古老的色彩，一般是由老年人来咏唱。“木广”有时也叫作“木刮布”，常在盖房、婚、丧、生产、打官司时吟唱，一人领唱众人和之。另一种叫“贝史”、“悠叶”，有时也叫作“摆石摆”、“悠叶叶”，内容无所不包，较自由，曲调优美、豪放。因地区而异，它的地方性较强，一般由青年人咏唱，旋律风格迥异。“贝史”浑厚、粗犷，有山歌风貌，形式也是一人领唱众人和唱。众人合唱部分为简单的二部和声。这些年日趋丰富，以徵调式每段结束衬字均为“牙纳也”。“悠叶”，更为丰富多样，特色尤为浓郁，可以独唱，也可以齐唱，一人领唱众人和唱也可以，但不多。悠叶在民歌中占有重要的位置，曲调活泼，节奏轻快，富于生活情趣。此外有深沉的小调和悠扬质朴、风味浓厚的山歌。
不论是哪一种对歌，都是在众人中间对唱，两三方对歌，每方都有领唱，傈僳语叫作“欧都都苏”，而众人合唱叫作“扎苏”。
对歌的歌词，一般在词性、词素、数字上对仗工整，要求严格。
女声领唱后面，紧跟着由女伴们按约定俗成的对仗词合唱，音乐变化多，场面非常热闹。
对歌的输赢主要取决于领唱人的诗歌艺术水平。如果才华相当，那么，对歌几天几夜分不出胜负，歌词往往驾驶天下万物，采用隐喻、暗喻等多种手段，借物咏情，回答对歌中千变万化的问题。
合唱的群众也像天赋予他们诗歌才华一样，对答如流，相随到底。
一般对歌时大家围成一个圆圈，坐着或站着唱。“木广”的演唱形式是：大家围坐在酒边，边饮边唱，动作自由，而“贝史”和“悠叶”坐着唱时，右手掌稍微弯曲，轻轻搭在耳腮边，作出寻诗觅句的思考动作；站着唱时，手牵手，身段和脚步随着调子旋律，徐徐摆动，像沉醉在诗情画意之中似的。
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