③教诫派。阿底峡在耶巴传给枯敦·尊追雍中、俄·雷必喜饶、仲敦巴三人的教法。根据阿底峡遗嘱，首由俄·雷必喜饶传阿里巴·喜饶坚赞，阿里巴传普穷哇，以下又单传数代，至仲·宣奴罗追，传承稍广，至根敦主时传布更广。教诫派但恒住五念：念师长为皈依，念自身为本尊，念语言为诵咒，念众生为父母，念心性为本空。有“十六明点”修法，为显密双融之法门。

影响 噶当派系藏传佛教中最早形成的宗派，由于自阿底陕入藏后，大力整顿原有的佛教，使教理系统化，修持规范化，故此派对藏传佛教其他宗派都有重大影响。如噶举派初祖玛尔巴曾从阿底峡受教；塔布噶举创始人塔布拉杰，其弟子都松钦巴、帕木竹巴，其再传弟子止贡巴、达垅塘巴，以及萨迦派四祖萨班等人，都曾向噶当派学习。格鲁派是直接在噶当派的基础上建立的，并有“新噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都导源于噶当派，俄·雷必喜饶及其侄俄·罗丹喜饶为代表人物，被称为大、小俄译师。小俄译师在拉萨、桑耶讲经，从学弟子达23000余人。噶当派在藏传佛教历史上的重要地位，可从《青史》所记西藏诸大善知识及诸得大成就者的传记中得到证明。（法尊 张建木）

中国藏传佛教宗派。噶，藏语指佛语，当，指教授。噶当，意为将佛的一切语言和三藏教义，都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次第教授之中，并据以修行。

1042年阿底峡应阿里古格王室之请入藏传教，住托林寺，著《菩提道灯论》，开示“三士道”次第。1045年仲敦巴·甲哇迥乃至阿里迎阿底峡至卫藏传教，并从阿底峡学习9年，尽得其传。1056年仲敦巴应藏北当雄地方之请，前往建立热振寺，为此派建立之始。

支派 有教典、教授、教诫三个主要支派，并各有自己所依的经典与教义。

①教典派。自博多哇传出。以较为重视学习佛教经典而得名。教典派传述阿底峡的佛学思想体系，认为一切经论都是为解脱设教，可分为三类：一为重在明见的，是《入二谛论》、《中观教授论》等；二为重在明行的，是《摄行炬论》、《发菩提心受菩萨戒仪轨》等；三为见行并重的，是《菩提道灯论》。教典派重视学习的“噶当六论”中，《集菩萨学论》和《入菩提行论》见行兼说；《菩萨地》、《庄严经论》、《本生鬘论》和《集法句经》则偏重于说行。教典派的代表人物有博多哇的弟子朗日塘巴和夏尔哇巴。夏尔哇巴的弟子又分别建立怯喀寺、基布寺系统和纳塘寺系统。