我国尚未确定族系的-克木人东岜艺术

在克木人社会中，人们用一种高尚的原始社会道德观念，指导着相互之间的行为，处理人与人之间的关系。譬如，对困难者不幸者，人人有义务给予帮助。无论那一家因病残或者缺劳力不能按节令耕种土地时，只要向村寨人说明，头人就会安排寨内的其他人自带食物前往帮助耕种，事后也不要任何报酬。遇有异乡的乞客来到克木人居住地区，他们也必须给周济，供给饭食。垸骈，木克人中没有偷盗、抢劫、强奸等犯罪行为。这些，都是克木人高尚的原始道德观念的体现，是原始的社会经济制度的反映。

克木人男女的衣饰穿戴，与傣族相同。男子耳垂上留有大孔，这说明他们原来也戴沉重的耳环。

克木人实行氏族外婚制就是同氏族的人不能能婚。根据子随父姓(氏族)、女随母姓的氏族制，堂兄弟与堂姐妹都是近亲，犹如兄弟姐妹关系，概不能通婚。如果有人违反这个规矩，硬要在近亲中能婚，就被看作是猪、狗，必须举行一种叫作“同槽吃食”的仪式，以表示向雪神爷认错，以免二人今后遭寺神劈打。接着，再由一个妇女提一桶水向受罚的二人泼去，以表不向龙王爷认罚，请龙五爷今后不要咬他二人。近年来，这种俗习已逐渐有所改变，出现了同氏族间男女青年通婚的情况。

克木人还盛行从妻居的习俗。婚后，男子先要到女方家里从妻居住三、四年，这是一般的规矩。要是妻子家里人手少，可以终身从妻居；如果男方家里人手少，也可以提前期限把妻子接到夫家。热量妻回夫家时，要是长子，就与父母一起生活；如果说是次子，就与父母分居另立小家庭。

克木人的宗教信仰万物有灵的原始宗教和祖先崇拜。他们认为，人世间的生死病痛、吉凶福祸都是由鬼魂所主宰。并认为人死之后，鬼魂仍然存在，与生前一样要吃要穿插住，活着的人必须随时敬献鬼魂。为了消灾得福，也必须敬祭鬼魂，祈求保佑。比如，在农事生活中，他们十分重视祭鬼活动。具体做法是：无论那一家种植陆稻，都有请众人来帮忙。当人们垭到地里时，主人先用准备好的饭、酒、肉祭地鬼(克木人叫“灵披海”)。祭祀完毕以后，主人在自己的地上先种几窝，然后来帮忙的人才开始种植。要是遇到自然灾害，全寨人要集体请巫师(克木人叫“陆滚”)来祭鬼，一般祭两天。祭祀时，人们在陆稻禾苗枯黄，即顺手采一把禾苗带到铁匠的火炉上烧掉，以表示鬼已被烧死。在集体祭祀的两天之内，人们不能下地劳动。第三天，全寨人一起到陆稻地高声喊叫：“啊哟，旱谷(即陆稻)好起来了，好起来了！”克木人在修建盖房屋和每年的秋收之后，也都要举行祭祀活动。

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