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我国尚未确定族系的-克木人

时间: 2007年06月29日来源:本站原创作者: 佚名浏览次数:

克木人有自己的语言，但没有自己的文字，讲话时的发音经常出现明显的弹舌音。它与布朗语、佤族、德昂族以及柬埔寨的高棉语关系密切，在语音、语法特点等方面基本一致，都属于孟高棉语族。据勐腊县人民政府的同志和勐腊一带的克木人反映，他们在观看西哈努克访问我国的纪录片时，能听懂西哈努克的讲话。还有的克木人喜欢收听柬埔寨的广播。另据反映，克木人语中原来有自己的数词，有从1~10的基数词不达意，但后来由于长期受傣语影响，数词不达意全部改用傣语。解放后，在克木人居住的村寨使用汉字和傣文，并用这两种文字进行教学。现在，克木人中有部分人已经初步掌握了傣文和汉文。

据考察，克木人和各民族一样，在古代曾经历过从原始游群过渡到氏族公社的阶段，至还仍然保留着母系制社会以及由母系制向父系制社会过渡的氏族制遗迹。比如，在氏族制下，人们开始过着以血缘为基础的集体的社会生活，各血缘集团(即氏族)之间为了通婚、交往等需要，为了彼此有所区别，就分别以他们经常接触到的植物和他们熟悉的动物，以及其他自然物，作为自己氏族的标记。这就是人们通常说的氏族图腾，西双版纳的克木人，就其他自然物，作为自己氏族的标记。这就是人们通常说的氏族图腾，西双版纳的克木人，就其氏族图腾来看，至今还保留着它原始朴素的遗迹。勐腊、景洪两县的克木人，每个氏族都是以某种动物或植物作为崇拜对象。主要有虎氏、水鸟氏、小瓦雀氏、牛屎雀、野猫氏、白头翁氏、水獭氏、八哥(鸟)氏、犀鸟氏、破脸狗氏、孔雀氏、水葫芦(鸟)氏、秧鸡氏、树蕨氏、细白花氏等等，共20余种。再一个明显特点是，克木人的每个村寨都有若干氏族，克木语叫作“达”，即祖先的意思。既有男性氏族，也有女性氏族。以勐腊县暖养寨为例：全寨共22户人家，按男、女户主的姓氏(图腾)划分，有水鸟氏14人，虎氏14人，长尾鸟氏4人，野猫氏3人，小瓦雀2人、孔雀氏、水葫芦(鸟)氏1人。具体讲，就是在克木人的每个家庭里，夫妻之间是分别属于不同的氏族，所生的子女也按性别属于不同的氏族，男孩归属父亲的氏族，女孩归属母亲的氏族。这样，在一个家庭中，同时存在父系氏族和母系氏族。据有关学者考证指出，这种情况生动说明：克木人曾经经过纯粹的母系制社会，然后又从母系制社会向低度系制社会过渡。

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