圖為“水書”測字招牌。 中新社發 章靜 攝

“水書”是我國少數民族水族的獨特文字，是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字。它記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學、美學、法學等文化資訊，被譽為象形文字的“活化石”。貴州荔波洞塘鄉打卦岩水書測八字，當地“水書先生”傳承竹卜卦象之義稱其為天降陰陽平和之吉兆，遂名“打卦岩”。水書，是一種類似甲骨文和金文的古老文字符號，具有極高的文物價值和文獻價值。“水書”的古老文字，為鬼師占卜之用，用數量不多的文字表達五行生克、生死吉兇、八卦、二十八宿和天干地支之類，是首批被列為“中國檔案文獻遺產名錄”。 中新社發 章靜 攝

“現代文明對水族傳統文化影響太大了。我自己是做水書研究的，我們夫婦在家都說水語，但我的小孩已經不會說水話了，更不能識讀水書。”貴州省三都水族自治縣民族研究所所長潘中西日前接受記者採訪時，表達了對水書前景的憂慮。

三都水族自治縣地處貴州省的最南部邊緣，中國四十多萬水族人民有一半多聚集於此。水族是一個歷史悠久的民族，也是中國為數不多的既有民族語言、又有民族文字的少數民族。

而水書是水族的一種古老的文字，記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學、美學、法學等文化資訊，是世界上除中國雲南納西族的文字東巴文之外又一存活的象形文字，被譽為象形文字的“活化石”。而且，現在水族人的喪葬、營建、出行、過節、占卜、農事等社會活動中，水書至今還起著很重要的作用。

有人說，“水書”相當於漢族的《易經》，內容博大精深，是水族的百科全書。其實水書的珍貴還不僅如此。據水族研究專家石國義介紹，由於有關中國古代的原始宗教資料和遺物實在太少，關於中國古代的宗教探討，只能依靠殷商以後的文字記載。而產于殷商時代的水書，所記載的內容可稱為“殷商時期巫文化的活化石”。時至今天，原始宗教儀式在水族社會中依然佔有重要位置，而殷商時代巫文化之所以能在水族世代傳承，都是依附其特有的文化載體——水書。

類似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字，主要靠手抄、口傳流傳至今，隨著時間的推移水書正面臨失傳的危險。據調查，在中國唯一的水族自治縣貴州省三都水族自治縣水族聚居地區，七至十六歲的水族子女已無人能識讀水族文字；中青年中僅僅是極少數讀書人對水書略知一二。

“上世紀九十年代初開始興起的打工潮，以及網路、電視等現代文明的興起對水書的衝擊很大。”潘中西講道，我們小時候，老人給小孩講故事是水族人閒暇時的主要娛樂，老人通過講故事，也把水族的文化、傳統、習俗潛移默化地傳承給了下一代，但現在電視節目精彩而豐富，年輕的一代不再願意聽老人講故事了。

潘中西說，由於水書的文字僅有四百多個，而水族人民日常交流使用的水語要豐富得多，水書承載的水族生活用語也就三成，更多地是保留在水書先生的頭腦裏。而水書文字古拙，內容艱深且十分龐雜。水族中少數能識讀水書的水書先生也並不是一種職業，難以獲得經濟回報，現在水族的年輕一代不願意學習水書，也不願做水書先生，水書正面臨失傳危險。

近些年來，在政府部門的主導下，對水書進行了大量的搶救工作。目前共徵集搶救到六千多本珍貴水書原件；以前僅知水族古文字僅有四百多個，目前已發現水書文字共一千四百多個；經過兩年多的研究，開發了“水文字輸入系統軟體”；近日還出版了中國首部《水書常用字典》等等。

二00六年，水書已被列入中國首批檔案文獻遺產保護名錄和第一批非物質文化遺產保護名錄。據透露，目前貴州省有關政府部門正在積極創造條件，期望明年將水書向聯合國教科文組織申報世界文化非物質遺產保護。(中新社記者 阮煜琳)

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