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朝鲜族民族音乐赏析

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(二)民间器乐

朝鲜族民间乐器种类较多,常用的吹管乐器有:唢呐、短箫、洞箫、筚篥、大琴,弹拨乐器有:伽倻琴、玄琴、拉弦乐器奚琴、牙筝、打击乐器有洋琴、杖鼓(长鼓)、鼓、铃鼓、大锣(大金)、小锣(小金)、钲(锣)等。主要民间乐种有用于节庆、大众娱乐时演奏和伴奏的器乐曲——农乐、大型民间器乐独奏曲——散调、多段体(联曲性质)的大型合奏曲——“风流”(即“灵山会相”)以及吹奏乐器独奏、齐奏乐曲——新阿乌等。


1.农乐

专为朝鲜族民间传统“农乐舞”而伴奏的音乐形式。农乐通常由唢呐(一两支)作为旋律乐器,一般均伴随有10-20名打击乐手(小锣、大锣、鼓、铃鼓、长鼓)兼舞蹈者。次形式种音乐均不作为独立的器乐形式单独演奏。

 

农乐根据其舞蹈表演中的12个场面,构成相应的结构(“长短”)与段落,,民间俗称“农乐十二槌”,其中最常演奏的有7-8首。

2.散调

俗称“长短”,19世纪末由伽倻琴演奏家金昌祚首创。是目前朝鲜族传统民族器乐作品中最具代表性的大型独奏曲。20世纪以来陆续产生了大琴、奚琴、玄琴等乐器的散调作品。此类音乐的段落通常按长短体系,一般遵循“由慢到快、渐趋高潮”的规律与原则排列,段与段之简既有独立性,又有联系性,并且可在演奏时灵活地插入不同的“长短”。散调的旋律往往采用重复、模进、变奏等手法,曲调的性格内在、深沉,由于广泛吸收了说唱音乐的因素而富于较强的戏剧性。

3.“风流”

俗称“灵山会相”,是一种在朝鲜族民间或宫廷均传乘的器乐演奏形式。操演此种乐曲的艺人可分为民间与职业(见后文)两种。从演奏形式看,其又可分为:“丝风流”(多以弦为主,例如伽倻琴、玄琴、琵琶等。主要用于节日、春游等活动。)与“竹风流”,又称“三弦六角”(以管乐为主,多为舞蹈伴奏。)两种。

“风流”一般由“长灵山”、“中灵山”、“加乐道里”、“上弦”、“下弦”遒遒里、打铃、念佛、古格里、行军乐等10余个段落组成。其常见风格为缓慢(例如优雅的舞曲“打令”)、轻快(例如“两请”)、舞曲(例如“军乐”)、即兴曲调等几种。其余较为著名的乐曲海有《三弦灵山》、《剑舞灵山》、《假面舞灵山》等。

4.新阿乌

即朝鲜族民间吹奏乐器(例如洞箫、短箫、大琴、筚篥等)独奏、齐奏乐曲的总称。15世纪起源,17世纪后盛行于朝鲜半岛。20世纪后逐渐形成南、北两种不同的演奏风格:至今流传于北部(朝鲜)地区流行的新阿乌,曲调快速、有力,情绪乐观。旋律发展采取反复、模进、变奏、转调等手法,常用2/4、4/4拍子。典型曲目有《新阿乌》、《拉吉哩》等;南部(韩国)地区流行的新阿乌,曲调优雅、抒情。典型曲目有《古格里》、《打铃》、《念佛》、《灵山会相》等。中国朝鲜族地区的新阿乌通常用于传统节日、大群众娱乐等场合,较多采用洞箫独奏或齐奏,风格类似与北部地区。

 


(三)舞蹈音乐

朝鲜族是个能歌善舞的民族,且歌舞活动一般均带有较强的群众性,舞蹈多为即兴表演,舞蹈优美典雅、刚柔相兼,或抒情潇洒,或热情奔放,充分表现了朝鲜族柔中带刚,文而不弱,雅而不俗的民族性格。朝鲜族的舞蹈最为擅长表现潇洒、欢快的情绪。其传统舞蹈中较为著名的有农乐舞、假面舞、长鼓舞扇子舞、拍打舞、顶水舞和剑舞等。在朝鲜族的民俗活动中,歌舞音乐经常用那些优美、抒情或欢快的娱乐性歌谣、轮舞性歌谣为其伴奏,故其歌舞音乐也依此类划分。


1.娱乐性歌谣

一般指朝鲜族在传统节日、婚礼、老人寿诞等喜庆活动或郊游时由亲朋好友欢聚唱跳的歌舞形式。此类歌舞种较为常用的有《道拉吉》、《阿里郎》、《春之歌》、《丰年歌》等。其中又以长鼓舞、道拉吉、农乐舞等最为著名。

音响4——《阿里郎》  

长鼓舞是朝鲜族妇女最为喜爱的民间舞蹈之一,也是最能代表朝鲜族舞蹈与音乐风格的民间舞种之一。长鼓舞通常可以表现各种不同的内容,此段长鼓舞所表现的内容是丰收后的景象。

2.轮舞性歌谣


 “轮舞性歌谣是常用于野外进行的民间歌舞音乐的一种。从其原歌词内容上看,多数是与反外族侵略的群众**国防御行动有关。其代表作品有《快吉那庆庆那捏》、《羌强水越来》、《敦都儿拉里》等。这些轮舞性歌谣如同上述‘集体劳动歌谣’取一领众和的形式。在野外或山坡上,数十名男女手拉手围成圆圈,随歌声‘长踏地低仰手足相应节奏’转起圈翩翩起舞。开始的速度较慢,情绪庄重、抒情而深沉。逐渐加快速度,情绪亦越热烈,从而达到高潮。然后又渐慢下来,进行过程中歌声、舞姿的变化和速度、情绪的转换,全由领唱者自行掌握处理。”(转引自吴金德:《朝鲜族传统音乐》,载田联韬主编:《中国少数民族传统音乐》,第108页,中央民族大学出版社,2001.10。)

音响5——《羌强水越来》  

 

(四)“板嗦哩”(说唱音乐)

“板嗦哩”是朝鲜族民间传统的、一种带有戏剧性情节的长篇叙事性说唱艺术。“板”(即舞台),“嗦哩”(即唱之意),一般由民间职业歌手(朝语称“诳岱”)们表演。“板嗦哩”通常由一人演唱、一人用鼓伴奏。伴奏通常要以呼喊“儿西古”等帮腔以鼓舞现场的情绪与气氛。较为著名的传统曲目有《春香歌》、《沈清歌》、《兴甫歌》、《赤壁歌》、《水宫歌》等。其最为常见的歌词为:炎帝颁布的《实农法》,传播到各道各郡,到处是播种的景象。农夫的一生绵绵无垠,春种秋收年年不断。男人20岁没有钱就象九、十月的落叶,女人二十岁了没有钱就象落了霜的菊花。在种地的山上,农夫流下的汗水变成了粮山。演唱:李三允(82岁)

板嗦里产生于17世纪末,盛行于18世纪后半叶至19世纪。说唱过程中常用晋阳调(核心唱腔)、中莫里、中中莫里、快莫里、挥莫里、遒遒里等不同“长短”作伴奏。

 

(五)唱剧(戏剧音乐)

朝鲜族传统音乐遗产中早期民族歌剧形式。是在“板嗦哩”基础上发展起来的一种带有故事情节、并且包括歌唱、念白、器乐、舞蹈等在内的综合艺术。较为著名的传统剧目有《春香传》、《沈清传》、《兴夫传》《兔鳖传》以及《阿里郎》等。

《沈青传》是广泛流行于中国朝鲜族民间的一组传统的叙事诗歌,内容为沈青一生的坎坷生活与经历。其中说沈青幼年丧母,父亲是盲人,他如何养活他的父亲、孝敬老人,以教育后代应该不忘朝鲜人敬老爱幼的传统美德。