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壮族民族音乐赏析

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三、宗教音乐赏析

历史以来,壮族信仰佛教、道教、巫教。在壮族民间,佛教神职人员可分为和尚与花僧两类。前者操行、禁忌与汉族地区佛教僧人基本相同;后者则较为特殊-可以结婚、荤食。此类僧人作法事时穿袈裟,执法器,念佛经,同时悬挂如来佛或观世音画像。其主要职能是为人受戒、看命、安墓、驱鬼、作斋、超度亡魂等。其音乐多为诵经调之类。

壮族民间道公(道士)通常也可婚娶、荤食。其主要职能是为打醮作道场、为百姓选定婚嫁吉日、组织丧事念经作法等等。

例5-谣唱双声

 

巫教是壮族地区最为流行的宗教形式之一。在壮族民间,巫教神职人员也可分为师公与巫两类。前者主要为男性巫师,其主要职责是“古道”与“古赛”(意即做斋、打醮),目的是为民间乞雨、驱瘟,祈福、消灾。师公不仅神职人员,同时也是壮族原始宗教和传统文化的民间传人;后者主要为女性“禁婆”(类似巫婆)。巫婆一般在宗教仪式中迫使自己进入一种迷狂状态,以显示其神鬼附体、法术无边。平时则教多为人卜卦、算命,并且以歌唱的方式回答施主的询问。

 

四、创编作品《刘三姐》赏析

《什么节子高又高》是歌舞剧《刘三姐》当中的著名选曲。1960年由广西壮族自治区歌舞团首演于南宁。其中采用了柳州、宜山等地的民间歌曲和广西彩调戏的传统唱腔加工、创作而成。此歌以优美、爽朗的对歌形式,以及活泼、易记的歌词特点,使得该曲广为流传。


 

《什么节子高又高》(实例赏析)

1.创作背景介绍

2.民间音乐素材寻根

3.不同演唱、表演风格鉴赏