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壮族民族音乐赏析

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三)舞蹈音乐

从花山崖画、铜鼓花纹等的相关资料分析,壮族的歌舞音乐可谓源远流长。众所周知,壮族歌舞音乐是其民歌与舞蹈相结合的产物,因此,它教多保留了一般民歌的结构形式,同时也从一般民间舞蹈中衍生了新的结构形式与特点。目前,在壮族地区流传的民间歌舞教多,最具特点的有以下数种: 

1.扁担舞

壮语叫“打鲁列”或“谷朗”,意为舂米。扁担舞主要流行在广西壮族自治区的马山和都安一带,为壮族青年男女的自娱性民间乐舞。扁担舞因以扁担作为道具和节拍乐器而得名,广泛用于平日的劳作休闲与假日的民俗表演等活动中。此外,德保县的“舂米舞”、宁明县的“经砻舞”、平梁县的“打砻舞”也都保留了一些舂堂舞的特点。


2.采茶舞

采茶舞是壮族地区最为流行的一种民间歌舞音乐形式,其内容多是对农民一年四季劳作生活的真实写照。同时也不乏对动动物形象的模仿。采茶舞教多采用“引子+歌曲+间奏+歌曲”的曲式结构。也有的则采用同一首民歌曲调,加上多段的歌词作为反复。 

3.手巾舞

壮语叫“形捏那”,主要流行在云南省文山壮族自治州的广南、富宁、砚山等县。手巾舞属稻作民族较为原始的祭祀乐舞,其最早可见注汉文史志的记载当中。时至今日,手巾舞的表现内容已大多演变成了对收获谷物等过程的模拟,例如收割、捆晒、脱谷、扬风、偿新等等。手巾舞作为壮族妇女的自娱性乐舞,其最擅于表现平时的民俗活动,诸如春节的喜庆气氛和日常的劳作生活,例如做鞋、洗衣、舂米 、推磨等等。手巾舞的动作抒情柔和,通常使用的手法有手巾向前的平甩,向左右两侧的横甩,向前或向左右两侧的上下抖甩和斜线抛甩等。其最常用的步法有走转跳立和原地踏步等,据说,这些步法均是对打谷、劳作的模拟性表演或对金秋五谷丰登场面的艺术再现。也有一些壮族聚居区,例如云南文山的广南土锅寨一带,手巾舞却是用于民间丧葬仪式的祭祀性乐舞。据老人讲,此类丧葬乐舞通常只能用于寿终正寝的高寿老人。用于丧葬仪式中的手巾舞一般由二至三十名中年以上的男子表演:通常舞者在牛角和铜鼓的伴奏声中渐入高潮,舞蹈的男子也不时发出“得由——哩”等的呼喊声,并以两行队形相互交*、对转、变圈等的变化烘托丧事的气氛,并配与两脚的跺步、双腿的高吸等动作,与此同时,舞者的双手还将手巾作向上的单手甩、向下的双手甩,以及搭肩、交*等的动作予以全面、协调的配合,给人以铿锵有力的律动感。

 

(四)说唱音乐

壮族的民间说唱音乐结构自由、内容庞杂、冗长,是歌唱与民间故事叙述相结合的艺术形。通常由民间艺人手抱三弦或铜链串伴奏进行,深受壮族人民群众的欢爱。主要曲种有末伦(其中包括“北路”、“南路”、“上甲”、“下甲”)、蜂鼓等。

1.末伦

末伦,亦称巫伦,主要流传于南壮方言区,以德保为代表的(马隘、都安、那甲、多敬一带)“北路末伦”、以龙光为代表的“南路末伦”、以渠洋为代表的“上甲末伦”、以靖西为代表的“下甲末伦”等几种流派。其中又以北路末伦最具代表性。

例4-谣唱双声

 

2.蜂鼓

最早源于民间唱师音乐,以壮族蜂鼓为主要伴奏乐器,间或有小堂鼓、锣、钹、无膜笛加入。唱腔一般为“引子——正文——尾声”的形式,并且通用商调式。蜂鼓广泛流传于广西的河池一带。在这一带的壮族群众中,蜂鼓的传唱一般用于祈祷、祝寿、驱邪、逐瘟等的民俗活动中。据传,蜂鼓舞的原始唱腔有数十种,演唱的传统曲目有《盘古王》和《梁山伯与祝英台》、《文龙与肖尼》、《武松打虎》等。此外,在壮族民间以及周边地区,此种曲艺形式还衍生出了著名的蜂鼓舞。

此外,壮族民间较为著名的说唱音乐还有渔鼓、唐皇调、卜伢、万播笛等。

 

(五)戏曲音乐

壮族戏曲音乐是壮族民间文学、音乐、舞蹈、说唱等艺术形式基础之上,并且广泛吸收粤剧、邕剧、彩调、木偶等汉族戏剧背景下创造的民间戏曲形式。主要有壮戏(南路、北路)、师公戏两种。

1.壮戏

南路壮戏——主要流传在(靖西、德保、那坡、天等、大新、宁明、龙丹等)南壮方言区以及越南等一些东南亚国家。已有100多年的历史。剧目大多取材于传统的历史小说,例如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《穆桂英》等,但都是随编随唱,没有固定的剧本。其唱词均用壮族民歌的诗韵格律,多用腰脚韵形式,结构严谨,独具一格。唱词亦用壮语。唱腔主要有[平板]、[采花]、[喜调]等,器乐曲牌有[过场调]、[八音调]、[仙班调]等,音乐风格粗犷纯朴,音乐结构属于板腔体和联曲体相结合的形式。演唱时多用帮腔来烘托气氛,高亢热情。伴奏乐器有清胡、土胡、二胡、月琴、笛、木叶及锣、鼓、钹等。


北路壮戏——主要流传在(广西田林、隆林、西林、凌云、百色,云南富宁)北壮方言区。已有200多年的历史。主要唱腔有[正调]、[平调]、[叹调]、[哀调]、[武公调]、[丑角调]、[那劳调]、[哭板]等,音乐抒情、委婉。唱词用壮语。重要伴奏乐器有马骨胡、葫芦胡、笛子、三弦、二胡、唢呐、锣、钗、鼓等。

2.师公戏

主要流行在“广西来宾、象州、武宣、贵县、武鸣、上林、马山、河池、百色、田阳、钦州等县。唱腔多为当地民歌、巫调,为联曲体音乐。有清唱法、滚唱法、帮腔法等。各地的基本唱腔有高腔、平腔、数板、哭板、悲调、闹场调,以及当地山歌、小调,如壮欢、壮诗、勒脚歌等。伴奏乐器以蜂鼓、高边锣为主。有较定型的过场音乐和器乐曲牌。”最为常用的唱腔有[抒情腔]、[叙事腔]、[送花腔]、[饮酒腔]、[乐腔]、[老旦腔]、[花旦腔]、[尚腔]、[哭腔]、[悲腔]、[打水]、[三光]等多种。“原始的师公戏音乐很简单,只有上下句,歌词为七字或九字句,腰韵,一韵到底。师公戏音乐简单纯朴,旋律优美,音域不宽,演唱时多用帮腔形式。”(转引自冯明洋等:《壮族音乐》,载《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》,第920页,大百科全书出版社,1988。)传统剧目有《英一大王》、《白马姑娘》等,均以蜂鼓击拍伴奏。