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侗族音乐赏析

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二、传统音乐赏析

侗族的传统音乐只有民间音乐一个类别。自1953年贵州黎平的侗族吴氏(此指吴沛新、吴惜花、吴秀美、吴花四位侗族女歌手。)女歌手出席“第一届全国民间音乐舞蹈汇演”,直至文化大革命以前,侗族的多声部音乐、侗戏,以及侗族的琵琶歌、笛子歌等频繁地登上了首都及国内外的大雅之堂(详见普虹《侗族音乐史》P549-552载《中国少数民族音乐史》,中央民族大学出版社1998.1)后,侗族的传统音乐越来越受到人们的重视。 

(一)民间歌曲

由于侗族社会政治、经济等的变革,原有的诸如“同姓不婚”的婚姻制度逐步遭到摈弃。侗族民歌随其与汉族经济、文化的不断交流,以及其与汉族的相互通婚等的因素,初步形成了南、北两种不同的表现形式。其具体表现为:受汉族影响较深的北部地区的民歌几乎都用汉语演唱,而受汉族文化影响较小的南部地区则保留了例如侗族大歌这类多声部的、传统的音乐表现形式。

 

第一部分  南部方言区的音乐

侗族南部方言区的传统音乐分为民间民歌,其中包括大歌、小歌(如琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌、河歌、山歌)、习俗歌(如拦路歌、采堂歌、酒歌、赖油歌)三类 。此仅介绍习俗歌(大歌与小歌详见第三部分)。 

1.《拦路歌》

《拦路歌》最常用于侗族的婚嫁、节日、宴请及迎接客人等仪式中。通常在演唱以前,男女歌队就会各自列于自己的寨前,用各种杂物将路堵塞,然后互相唱诵《拦路歌》与《开路歌》等,以歌声来问答。在现存的拦路歌中有一些属于支声复调性质的歌曲。 

2.《踩堂歌》

即在踩笙堂活动中演唱的歌曲。踩笙堂是一种广泛传承于侗族村寨内的、举寨老少都必须参加的歌舞仪式。此种仪式通常于旧历的初二至初四在社堂(又称“圣母堂”或“社稷堂”)内举行,内容多为赞颂祖先(圣母)、乞求丰收、祈祷人畜平安等的内容。 

3.《酒歌》

即为客人祝酒时演唱的歌曲。

音响1——《酒歌》  

第二部分  北部方言区的音乐

据文献记载,侗族北部地区“自明开设语言,服习大类中州”(详见《玉屏县志》)。另据《永定风规碑》中说“嗣后凡讨亲者,不拘舅家外性,必须以礼相求,不得以还娘头。……所穿之服,亦宜汉形。尔等速行改革,倘有不遵守,即提案,决不姑宽。”随着统治阶层这种强制性的改俗手段,使得汉族传统的文化观念,特别是婚丧嫁娶等礼俗文化逐渐被北部地区的侗族所接受,因此“媒妁之言”、“明媒正娶”等已成时尚,从而使得侗族传统的文化形式,例如行歌坐夜这种男女青年的娱乐社交活动发生了根本性的变化,具体体现在两个方面,一是从此后,北部地区的民歌几乎都用汉语演唱;二是产生了诸如《伴嫁歌》、《玩山歌》、《送嫁歌》等歌曲。在音乐形态方面,产生了七言四句为一段或一首的“长句歌”,以及由此派生出的二句体、五句体、六句体等歌曲。 

1.《玩山歌》

既远古侗族男女青年“玩山”社交活动中产生或使用的歌曲。传统的玩山歌一般可依据“玩山”的规矩分为初会歌、试探歌、相思歌、失恋歌等一系列的民间歌曲。是一种可独唱、对唱、齐唱的歌曲,一般每个地区的玩山歌曲调各有不同。

音响2——《玩山歌》 

2.《伴嫁歌》

即姑娘出嫁前与女友对唱的歌曲,亦有的侗族地区将其称为“妹妹歌”。此类歌曲音调欢快、平和舒畅、节奏工整,各地的曲调有较微弱的差异。

音响3——《伴嫁歌》 

3.《送嫁歌》

即欢送姑娘出嫁时演唱的歌曲。此类歌曲一般由新娘最要好的朋友演唱。

音响4——《送嫁歌》 

4.《留客歌》

顾名思义是以挽留客人为主旨的民间歌曲。此类歌曲一般均为男女各为一方的对唱,歌词大意多为真诚挽留客人的客套之词。

音响5——《留客歌》