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牛角乐器-中国民族乐器介绍七

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牛角,是瑶、彝、苗、布依、景颇、哈尼、傣、黎、土家、仡佬、汉等族吹奏乐器。流行于桂、黔、滇、湘、海南等省、区。

用天然生长水牛或黄牛角制作,角尖锯平,中心钻孔与角内腔相通,圆孔上端置一空心木管作吹嘴。各地形制大小不一。一般全长40~70厘米。

广西瑶族大牛角,以长30厘米泡桐木管为吹嘴,角口外接20~30厘米棕毛与粘胶树脂制喇叭口,角小者长100厘米,角大者达120厘米。演奏时,左手托抱角底置于胸前。音色悠扬浑厚,可独奏或与铜鼓、皮鼓合奏。用于年节佳日、喜庆丰收等场合。土家、仡佬、黎、苗等族也使用这种大牛角;瑶、黎、土家等族还有用长、短两节套接而成的牛角。瑶族的牛角,短节长15厘米、长节长34厘米,短节套入长节上端。可奏五声音阶,音域g1—g2。音色浑厚。用于喜庆节日、耍歌堂或开典场合,常由多人一起吹奏。土家族牛角为梯玛(巫师)所用;哈尼族、傣族牛角较小,角尖磨孔嵌铜制簧片,左手执角、口含簧片吹气鼓簧发音,音高为e1,右手掌在角口开闭,可奏各种节奏,用于狩猎活动;牧童小牛角,置树皮哨于细端吹奏。

广西融江瑶族牛角用于丧乐;贵州彝族牛角称孩过,用于喜庆、丧乐;湘黔边界苗族牛角,发音悲壮;布依族牛角,发音低沉,均用作集合信号。湖南地区流行的牛角曲调有《玉皇甫》、《老君甫》、《山羊过坳》等。海螺,藏、蒙古、纳西、傣、满、汉等族吹奏乐器。又称蠡、梵贝、海螺号、法螺等。流行于西藏、内蒙古、青海、云南、四川、甘肃等省、区。

南北朝北魏时期(386~534)云岗石窟雕刻中已有其吹奏形象。宋代《乐书》:“贝,蠡之大者也。今之梵乐用之以和铜钹,释氏所谓法螺。”古代北方少数民族用于军事、劳动和娱乐生活中。明代王圻《三才图会》:“即以螺之大者,吹作波啰之音,盖仿佛於笳而为之者。”中国艺术研究院音乐研究所收藏一支清代贝,乾隆年间(1736~1795)所制,取天然生长的清白色海螺,磨平螺尖,镶嵌铜吹嘴。螺身镶嵌铜板为饰,一面镂刻精美花纹,一面刻“乾隆御制”四字,全长35厘米。现代海螺选用颜色清白或有花条纹的天然海螺制作。全长25~33厘米。磨平螺尖,螺尾有一小圆孔作吹孔,有的两端穿以细皮绳,平时斜挂奏者胸前或腋下。精致者表面镶嵌金属(多为银质)。在藏族、蒙古族地区,海螺原系喇嘛教乐队中的主要乐器。现仅于诵经间歇时演奏。吹奏时,左手执螺尾,嘴含吹口,吹气发音。无固定音高,其音为呜呜声,音色与螺纹粗细、多少有关。在民间器乐合奏“舟山锣鼓”中,作为色彩性乐器使用。广东、福建、浙江等沿海地区,用以召集群众集会。

长号
 
长号,又称喇叭、先锋、招军、尖子号。是维吾尔、彝、壮、苗、瑶、傣、汉等族吹奏乐器。维吾尔语称卡奈依,彝语称大巴拉,瑶语称当嘹,傣语称抱阿、哈亚。流行于江、浙、豫、新疆、滇、川、黔、桂、鄂等省、区。

此类吹奏乐器,古代称大角、长鸣,用兽角、木、革、竹、金属等材料制作。多用于鼓吹乐或仪仗队伍中。敦煌莫高窟156窟壁画唐代张议潮夫妇出行图(《中国音乐史图鉴》Ⅲ—6)中,有一队骑马鼓角者,其角作棒状。形似宋《乐书》中所绘的双角。山东泰安城内岱庙大殿宋代壁画和西藏阿里地区古格王国壁画(《中国音乐史图鉴》Ⅳ—79、Ⅳ—86)中有吹长号者。明、清以来,长号铜制,多用于军中。明代王析《三才图会》:“其制以铜为之,一窍直吹,身细,尾口殊敞,似铜角。不知始于何时,今军中及司晨昏者多用之。”1959年在江苏省江宁县水阁子应塘村的明代沐英墓出土一支长号。全长115.5、喇叭口直径20.5厘米。墓志表明墓主人为沐英,卒于明太祖洪武二十五年(1392)。《明史》载沐英生前曾授为帐前都尉,是个武职官员。这件长号可能是他生前仪仗中所用乐器。其形制与《三才图会》所绘图象相同,现藏于江苏省博物馆。四川凉山彝族自治州博物馆收藏的阿都土司家长号,全长171厘米。
皮皮,维吾尔族、乌孜别克族吹奏乐器。民间称苇笛、巴拉曼。流行于新疆维吾尔自治区和田、莎车、麦盖提、吐鲁番、鄯善等地。

芦苇管制作,管长30~40厘米。管上端削薄、压扁成双簧哨片,为防复原,下方用两苇片或木片夹绑扎,故上端呈十字形。管身正面开八个方形按音孔,孔距1.8厘米。民间艺人自制自用,各种调均有。

民间乐队多用筒音d1的。维吾尔族专业文艺团体所用皮皮,用竹管制作,正面开六或七个圆形按音孔,管上装唢呐哨,可方便地调整音高。音域近两个八度。独奏曲有《穷人之歌》、《木夏乌热克“散序”》等。
 

芒筒,
又称芦笙筒、地筒、莽筒。是苗、侗、水等族吹奏乐器。流行于黔、桂、湘等省、区。

由簧管和共鸣筒组成。簧管是在一根细竹管下端(五分之二处)开一长方孔,镶嵌铜簧片而成。无按音孔,只发一音(乐曲调式主音)。共鸣筒毛竹制,底端留节。将簧管置于筒内,口吹簧管上端,振动簧片发音通过共鸣筒扩大音量。

芒筒长短、大小不一,音高各异。中小型芒筒长30~70厘米,大芒筒长150厘米左右,最大者长达2米。其音高依次相隔八度。

黔东南丹寨县苗族芒筒发音为:大芒筒A、中芒筒a、小芒筒a1、最小芒筒a2。中、小型芒筒,奏者左手提筒,右手执簧管吹奏,可自如跳跃、摆动。大芒筒,需将筒斜置地上,左手扶筒身,右手执簧管吹奏。

民间芒筒依其大小组合在一起称芒筒队。大型芒筒队由十五或二十一支组成,分为大、中、小和最小芒筒四组。每组三至五支,与各种芦笙组成芦笙乐队。芒筒以圆润雄厚的持续音加强主音,使乐队音响丰满。

1958年后,贵州省黔东南苗族侗族自治州歌舞团余富文将单管芒筒发展到六、九、十二和十八管。将多管组为一体,用一管吹奏,共鸣筒铜制、横式,以活塞控制气箱。系带挂于右肩,站、走、跳均可演奏。济南部队前卫歌舞团张式业、李耀新在成都乐器厂协助下,研制出二十九管芒筒,音域D—g2,包括十二半音,保持传统芒筒音色。可奏单旋律和复调性乐曲。

号头
 
长号之一种。俗称“嗳嘟”。流行于广东潮州、汕头地区。用于潮剧、汉剧、西秦戏(流行于粤东、闽南一带)伴奏。作为特色效果乐器,用于开场锣鼓、大将出征、战阵或刑场等场面,可渲染烘托气氛。

号头用黄铜制作,由可以活动伸缩的三节铜管套接而成。底端的喇叭口向上弯曲,全长112厘米,吹口处有一直径5.5厘米的圆盘,其中心为一吹气小孔。喇叭口直径12厘米。吹奏时,将管身斜举。吹口紧贴嘴角,以细缩的气流控制音高。可吹出筒音和两个八度的泛音。
 
锐作
 
锐作,景颇族、德昂族吹奏乐器。又称桑比。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州。

管身竹制,由主管和副管并列组成。主管长26厘米,上端留竹节,节下约0.8厘米的管壁上开长方形孔,嵌锐三角形铜制簧片。簧框两侧各嵌一竹片,中间留细长夹缝为吹口。管身设六个按音孔(前五后一),孔距不等。副管近上端竹节处也嵌簧片,不设按音孔,只发一音。主管音列:e1、#f1、a1、b1、#c2、e2、#f2。副管b音。吹吸均可发音。主管奏旋律,副管奏持续音。音色柔弱优美。用于独奏,青年男女用以表达爱情或自娱。