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清朝宫廷版画

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中国古人著书,十分注重图的作用,故有史必有图,且将“图”、“书”并称。从视觉角度看,图绘形象直观,文字抽象曲现,二者相辅相成,这种图文并茂的表述方式流传至今。

中国传统的版画是将画稿反刻在以梨木、枣木等做成的书版上,再经涂墨、刷印而成。制作时运用挑、刻、铲、刮等技法,将画稿原作的形与神尽现于“刀功”和“木味”之中。

版画附丽于雕版印刷业,随着雕版印刷技术的成熟和发展,这种艺术形式日趋繁荣。到了清代,宫廷版画异军突起,既往的成就得以充分传承,并与民间各版画流派并驾齐驱,形成绝无仅有的历史现象。清代宫廷版画多见于武英殿刻本中的书籍插图,武英殿刻本又被称为“ 殿版书 ”,其中的版画便被称为“ 殿版画 ”。

殿版画的兴盛缘于清代皇帝雅好文翰书画,亦懂得利用版画等艺术形式为歌颂升平之世服务。而皇室所拥有的特权使殿版画的绘、刻、印俱出高手,三妙合一,作品形真隽美且带有清宫廷之好尚习俗。从此次遴选的数十幅作品中可以欣赏到这一版画流派的艺术风貌和庙堂特色。

中国为农业大国,素来尚农、重农,清王朝亦无例外。清康熙、雍正、乾隆、嘉庆诸帝皆深明“圣人治天下,必本于农”的道理,以之作为基本国策,都曾敕令编绘有关农业题材的书籍。



御制耕织图·经

南宋楼璹曾以江南农村生产为题材,系统地描绘了粮食生产从浸种到入仓、蚕桑生产从浴蚕到剪帛的具体操作环节,前者21图,后者24图,每图皆配以五言八句诗,合为《耕织图诗》。清康熙三十五年(1696年),康熙帝命宫廷画师焦秉贞重新绘制,内容略有变动,耕图中增加“初秧”、“祭神”2图,织图中删去“下蚕”、“喂蚕”、“一眠”3图,增加“染色”、“成衣”2图,图序亦有变换。由此,耕、织各23图,并附康熙帝七言诗及序文以表述其对农夫织女之寒苦的惓惓之忱。楼、焦两图的布景与人物活动大同小异,但焦图画面风俗易为清代,所绘更为工细纤丽,且由于焦秉贞曾职守灵台,与欧洲传教士多有接触,深明测算,在技法上以传统的画法为主,同时还注重人物比例的协调。



农书·藉田图

“藉”,借也,通“籍”。藉田是指古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前,天子、诸侯躬耕藉田,表示对农业的重视,并有劝率天下、勉励务农之意。画面中描绘天子在一侍者的导引下款款走来,已聚集在此的各路诸侯恭敬地上前迎接,车驾在一旁静立恭候。雕版刀法匀净,既重写实又兼具艺术性。