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东巴造纸的前“事”今生

时间: 2007年08月05日来源:《深圳航空》作者: 佚名浏览次数:

     其实，早在南诏晚期，云南就已经出现造纸业。宋《五代会要·南诏蛮》有这样一段记载：“续有转碟，称督爽大人和国宰相上大唐皇帝舅奏疏一封，自鹤拓发递……差人转送黎州。其纸厚如皮。笔力遒健，有书诏体。”这是云南出现手工造纸的最早记载。这种纸的特征是“厚硬如皮”，与当时内地生产的薄纸不尽相同，而在与云南相邻的地区，越南下西藏都在这一时期造出过厚纸。因此，据专家推测，纳西族东巴纸的造纸技术很有可能是在公元八、九世纪时期，在与藏族的交往过程中学会了造纸。纳西族的手工造纸，是藏纳文化的结晶，后来又融入了一些中原造纸的方法，它是多元文化交汇的产物。

     纵观历史长河，云南的民族，如汉族、白族、纳西族、傣族、瑶族、哈尼族、藏族、彝族等都有造纸的记载，为本民族的文化传承起到载体作用。根据史料记载，纸传入云南的历史最迟可追溯到三国时代，但对云南手工造纸术的记载较晚，元代才有确切的记载，明代以后关于云南造纸的史籍永远较多。清代时少数民族地区手工造纸得到发展，从四川、湖广等地来的工匠带来了造纸技术。因此清代有关云南造纸的记载最多，造纸业最发达，手工纸成为宫廷贡纸，甚至还出口至越南等地。在这些确切的记载前，云南的造纸业应有一定规模，并已掌握较高技术。

     用于书写东巴经的纸称“东巴纸”，在香格里拉称“白地纸”，今传统造纸地区有丽江大具乡、香格里拉三坝乡。纳西语中称纸为“色素”，主要用于书写东巴经。东巴经卷帙浩繁，至今仍保留有纸 1 万多卷，分藏于世界许多国家的图书馆和研究机构。由于政治因素，自 1950 年后，纳西族东巴教一度被认为是“巫教”和“封建迷信”，东巴经书被烧毁，东巴祭师的传统活动被禁止，东巴文化传承一度中断，再加上外来纸张的涌入和国营造纸厂的建立，对成本高、劳动强、周期长的手工造纸无疑是一个冲击，对东巴纸的需求越来越少。自 20 世纪 80 年代后，随着东巴文化研究的复兴和深入，一些学者，特别是纳西族学者注意到东巴文化传承对纳西族的重要性以及东巴纸在其中的作用，支持民间文化精英恢复东巴纸制作技术。

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Tags:东巴造纸

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